E' morto Don Gallo

Genova. Addio a Don Gallo, il prete di strada.”Resterai vivo per sempre” aveva scritto qualcuno, quando la notizia dell’aggravamento dello stato di salute era cominciata a circolare. E sarà davvero così. Genova è una città che non dimentica e Don Gallo resterà per sempre nel cuore di chi lo ha conosciuto. Il prete di strada più amato dai genovesi, e non solo da loro, si è spento a 84 anni nella sua comunità con a fianco i suoi ragazzi, quegli “ultimi” a cui si è sempre sentito vicino e che gli sono stati a fianco fino alla fine.

Una vita spesa senza mai tirasi indietro per aiutare chi non era in grado di farcela da solo e per sostenere le battaglie in cui credeva fermamente: contro la guerra e contro ogni forma di emarginazione, a favore dei diritti dei più deboli, dagli stranieri alle coppie omosessuali, a favore della legalizzazione delle droghe leggere, facendosi addirittura multare per aver fumato uno spinello a palazzo Tursi. Genovesi e non se lo ricordano in piazza, dal G8 di Genova al Gay Pride, fino all’ultima grande manifestazione di un paio di mesi fa a Pegli contro l’apertura dell’ennesima casa da gioco. L’8 dicembre del 2012, per il 42esimo anniversario della comunità di San Benedetto, Don Gallo alla fine della messa, si è messo a cantare “Bella Ciao” insieme ai suoi fedeli, con grande scandalo della Curia e grande successo sul web.

A febbraio, quando Benedetto XVI decise di dimettersi la rete si scatenò: “Vogliamo #papagallo, don Gallo papa!”. E lui ci scherzava su, ricordando quando nel 1949 un vecchio salesiano, allievo di don Bosco, disse al giovane chierico, Andrea Gallo: “Non diventerai Papa, ti dovrebbero chiamare ‘papagallo’”.

Don Gallo papa sì che sarebbe stata una bella rivoluzione. Lui, così lontano dai cerimoniali del Vaticano, così poco amato dagli ambienti ecclesiastici per le sue posizioni e per non aver mai avuto peli sulla lingua. Come non ricordare quando il cardinale Siri chiese e ottenne il suo trasferimento dalla chiesa del Carmine? Era il 1970 e nel linguaggio “trasparente” della Curia era un normale avvicendamento di sacerdoti, ma non vi furono dubbi per nessuno: la predicazione di Don Gallo irritava una parte di fedeli e preoccupava i teologi della Curia, a cominciare dallo stesso Cardinale perché, si diceva, i suoi contenuti “non erano religiosi ma politici, non cristiani ma comunisti”.

Quel provvedimento provocò nella parrocchia e nella città un vigoroso movimento di protesta ma, la Curia, non tornò indietro e il “prete scomodo” dovette obbedire: rinunciò al posto “offertogli” all’isola di Capraia che lo avrebbe totalmente e definitivamente isolato. Qualche tempo dopo, venne accolto dal parroco di S. Benedetto, Don Federico Rebora, e insieme ad un piccolo gruppo diede vita alla Comunità di S. Benedetto al Porto. Una casa con le porte sempre aperte per chi ha bisogno, una grande famiglia con un “padre” pronto ad accogliere chiunque in tutti questi anni ne abbia varcato la soglia.

Vargas ha scritto:Non sono venuto a portare pace, ma una spada (Mt 10,34). Don Gallo mostrava a tutti quanto sia ancora duro e difficile essere davvero cristiani. Lui lo era, con la forza dei giusti.

Guya ha scritto:una fantastica testa di cazzo, Don Gallo .. di quelli che ce ne vorrebbe ancora e ancora...

Che la strada ti sia lieve, don !

Don Gallo, uno stralcio da 'Sono venuto per servire'

Pubblichiamo qui di seguito uno stralcio dal libro-intervista 'Sono venuto per servire', di Loris Mazzetti e Andrea Gallo (Aliberti 2010)
(22 maggio 2013)

«Drogati di merda». Così Don saluta i suoi ragazzi che gestiscono l'osteria marinara A 'Lanterna in via Milano dove si mangia un pesce da favola. «Ciao Don, in ritardo questa sera...», è la risposta di Fabio, che serve ai tavoli. Don gli batte una mano sulla spalla e poi girandosi verso di me: «Solo io li posso chiamare così». Nel saluto c'è tutto l'affetto del mondo per i suoi giovani, per i tanti che sono passati dalla comunità di San Benedetto al Porto, che lui ha aiutato a uscire dal tunnel della droga e del malaffare.

«Ciao Don, sai che giorno è oggi?» gli dice Ina, la cuoca che governa la cucina dal primo giorno dell'apertura dell'osteria. Ha intuito dal trambusto che lui è arrivato. Tutti gli ex ragazzi gli sono attorno per salutarlo.

Ina, facendo capolino dal suo regno, gli dice: «Oggi festeggiamo i ventinove anni dall'apertura dell'osteria: menù speciale». Gli occhi del finto burbero si illuminano. Sono trascorsi quasi cinquant'anni dal giorno in cui Andrea Gallo (per chi gli vuol bene Don), fu nominato cappellano della nave Garaventa, il riformatorio che tutti i ragazzi di Genova hanno sempre temuto. «Loris, non darle retta, qui il menù è speciale ogni giorno. Ina sta per andare in pensione, l'ho conosciuta che era una ragazza, si è sposata, è diventata nonna... Lei, è speciale». «Te lo dico dopo che ho mangiato» gli rispondo scherzando. «Fidati, fidati...» Don ha una parola per tutti. L'osteria non ha un tavolo libero, qualche locale, soprattutto turisti. Per noi hanno preparato in una saletta un po' appartata, sapevano che la nostra cena sarebbe stata lunga e piena di parole.

A' Lanterna, a due passi dalla Torre della Lanterna, il faro portuale di Genova, il simbolo della città marinara, è un luogo molto affascinante. Mi sembra di essere entrato in una taverna tratta da L'isola del tesoro, dove non si beve rum ma un bianco e un rosso che «vanno giù che è un piacere». Linguine misto mare, tagliolini al pesto, cozze al pomodoro, acciughe e salmone marinato, tagliata di spada affumicato con rucola e il fritto misto (da questo piatto si riconosce la qualità della cucina di mare: Ina è una grande cuoca), per finire panna cotta con caramello e coppetta fantasia (Ina non svelerebbe le due ricette neanche sotto tortura), poi una sana grappetta, ovviamente Barile, l'amico del Don da una vita.

In chiusura della serata un ultimo giro per la città, accompagnati dal fido Marco, dedicato ai più bisognosi.

Tutto accade di notte. Le ore più drammatiche sono quelle che portano all'alba: furti, omicidi, affari di ogni genere, droga e prostituzione. Le ore del giorno aiutano gli ultimi, una grande città li nasconde, si mimetizzano tra le luci e le ombre.

Durante il giorno, i disadattati, i poveracci, si notano di meno; durante la notte, invece, sono una presenza visibile, li vedi aggirarsi in cerca di un rifugio lungo il porto, sotto un cavalcavia, attorno alla stazione, dove, fino a qualche tempo fa, potevano andare di nascosto a rifugiarsi in un vagone parcheggiato lungo un binario morto. Ubriachi, drogati, prostitute, dopo i tanti fatti di sangue, l'accesso alla stazione di notte è vietato. Gli ultimi non sanno più dove andare, rimangono soli con la loro disperazione.

Da quando don Gallo è tornato a Genova non dorme più durante la notte, rimane a disposizione dei fratelli più sfortunati. Solo quando il sole comincia a dare luce alla sua città don si corica per qualche ora. «La mia gente di notte non ha un posto dove andare, così io dormo di giorno e sto sveglio fino all'alba nel mio archivio, tante volte volesse passare di là».

Racconta don Gallo. Classe 1928, ottantacinque anni, portati alla grande. Ancora viaggia su e giù per l'Italia per incontrare le persone, i fratelli. Quando arriva Andrea Gallo è sempre festa, la platea è piena, stipata. Con una regola: «Io dormo nel mio letto a San Domenico al Porto», e via chilometri su chilometri con Marco alla guida.? Don lo avevo incontrato altre volte, durante un dibattito o un suo intervento in qualche mia trasmissione. La sua parola mi ha sempre affascinato.

afam ha scritto:Ma nessuno si è accorto che la predicazione del "Cristo" invita ad una società umana di tipo "comunista"? L'enorme differenza è che "invita" e non "impone". "Amore e libertà"!

cireno ha scritto:

Già, vero, ma Gesù Cristo è stato tradito da questa Chiesa. Vorrei ricordarti la fine che hanno fatto i preti della Teologia della Liberazione, quella che voleva un ritorno al cristianesimo primitivo, fondato sulle parole del "socialista" Gesù. E del resto la Chiesa che avrebbe potuto fare se i ricchi che fingono di essere moderati,e che in gran parte frequentano parrocchie e prelati di alto rango, appena sentono il termine "socialista" si inalberano e votano gentaglia come Berlusconi, che di cristiano ha forse solo il battesimo

cireno ha scritto:Che peccato, Guya, che peccato che se ne sia andato.........ha ragione Dori Ghezzi a dire che ora per molti si tratterà di navigare ancora a vista, mancando QUEL punto di riferimento.

Guya ha scritto:

Grande e lunga vita a chi non tace mai. Ciao Andrea

Shaka_Zulu ha scritto:Un papa come l'attuale dovrebbe avviare il processo di beatificazione.

Amiter ha scritto:

... ma perché, ha fatto pure dei miracoli?... non lo sapevo...
Cioè, non solo accostato alla persona di Mandela... pure Santo...

Ah, forse ha fatto il miracolo di farvi piacere un prete...

Scusate... non è che vi voglio rovinare la "festa"... ma non vi sembra di esagerare un attimo??... per carità, tanto di cappello per l'uomo... che poi alla fine è QUESTO quello che conta... con tutti i suoi evidenti limiti... che naturalmente chi è abituato a santificare chiunque abbia certe idee simili alle proprie, non riesce a vedere...

Forse non sono abbastanza informato, ma cosa ha fatto di tanto eccezionale che non hanno fatto tantissimi altri, soprattutto frati, che nessuno conosce?... oltre a farsi una canna in pubblico per fare il prete rivoluzionario?

Chi era don Gallo.. era un uomo prima di tutto. Un uomo che non si è mai tirato indietro di fronte alle difficoltà cui i suoi capi, la Chiesa, spesso e volentieri lo mettevano davanti, fino alla minaccia di scomunica.
Un uomo che dava fastidio per le sue idee
Un prete e uomo come tanti, hai ragione, ce ne sono al mondo.. ed ognuno di essi va ricordato per ciò che ha fatto. Aveva, come tutti, i suoi cadaveri nell’armadio… errori fatti, nessuno lo mette in dubbio, era un uomo, si capisce, e come tale passibile di sbagli.
Eeee, si… qualche miracolo lo ha fatto. Ma noooo mica ha trasformato l’acqua in vino (anche se gli sarebbe piaciuta parecchio questa opzione..) ha fatto il miracolo di ascoltare i disadattati, dar loro voce e, soprattutto, sapeva ascoltare i Giovani..

Ti rispondo riportandoti questa sua lettera. Ognuno, poi, ha il diritto di credere ciò che vuole nei riguardi di una persona

Non rovini nessuna "festa", non c'è nessuna festa da rovinare... e dubito fortemente che don avesse la velleità di diventar "santo", anzi penso gli si farebbe un dispetto..

Comprendo profondamente quello che i giovani vivono, e sono costernato, addolorato per l’assenza di futuro cui sembrano condannati. Come faccio ad avere la pretesa di sradicare questa assenza di futuro? I responsabili delle grandi agenzie, dei grandi poteri, delle istituzioni sembrano interessati solo a giovani che “servono”, che rinunciano alla loro coscienza critica, alla loro autonomia, alla loro autogestione: il potere vuole solo giovani ubbidienti. Ricordo che ero ancora al Carmine, ero amico di un taxista che con molti sacrifici faceva studiare il figlio. Siamo negli anni Settanta, il figlio si laurea brillantemente e partecipa a un concorso all’Eni arrivando primo assoluto. Assunto immediatamente, rinuncia. Suo padre viene da me disperato, aveva lavorato una vita, era riuscito a comprare una licenza da taxista, per il figlio aveva fatto tutto quello che poteva. Niente, tutto in fumo. Perché? Volevo capire. Così ho incontrato quel ragazzo, abbiamo parlato, gli ho chiesto come mai aveva rifiutato. Il concorso era basato solo su test, bastava una crocetta, un sì o un no. Nessun margine. Nessuna libertà, nessun confronto. Il ragazzo si è sentito uno strumento in mano di un ingranaggio molto più grande di lui. Mi disse che dove aveva risposto sì ed era risultato giusto, lui in realtà avrebbe messo un no, e via così. Ci ha ripensato e ha rifiutato il posto. Come dargli torto. Adesso fa il ricercatore. Con i giovani bisogna partire da questo assunto: condividiamo con voi l’assenza di futuro. Mario Monicelli lo aveva capito, e secondo me si è suicidato perché non aveva visto segni di rivolta. Ora i segni cominciano a vedersi, sono minoranze anche se consistenti, ma quante volte i giovani sono stati schiacciati. È un omicidio lento, troppi giovani studiano e poi non hanno sbocchi. Marco Revelli chiama i giovani “scoraggiati inattivi“: molti, dopo essere passati attraverso la delusione, la disperazione, l’alienazione, sono scoraggiati. Inattivi: in Italia i giovani che non lavorano superano di tre volte quelli dell’Europa, e il lavoro neanche lo cercano. Allora ci vuole una rottura e può essere necessario anche uscire dalla legalità, quella del potere, per entrare nell’illegalità non violenta. È certo che chi fa una scelta così deve essere pronto ad accettarne le conseguenze. Socrate venne accusato di istigare i giovani alla illegalità. Anche io l’ho fatto e per questo sono stato denunciato: avevo partecipato all’occupazione di una vecchia scuola, un posto bellissimo. Che male c’era? Non abbiamo abbattuto niente, abbiamo valorizzato un luogo abbandonato e lo abbiamo utilizzato. Naturalmente con i giovani devi essere trasparente, devi proporre esempi, non bastano le parole. C’è un teologo che continua a dire che la fede viene prima dell’etica, ma è nel comportamento coerente con gli insegnamenti di Gesù che si può sperimentare la fede. Ricordo che ero già in noviziato e una delle parabole del mio insegnante diceva: “Timeo Jesum transeuntem”, temo il passaggio di Gesù. Poi ci faceva guardare un quadro dove c’era una porta e ci diceva: guardate bene la porta, cosa ne dite? Non aveva serratura, quindi uno dal di fuori non poteva entrare, neanche se aveva le chiavi. “Significa che Gesù passa, ma se tu non apri, è inutile!”. Ecco perché quel vescovo del Brasile aveva scritto sulla facciata della sua chiesa: caro cristiano, tu che stai per entrare, sappi che il mondo si divide in oppressori e oppressi. Tu da che parte stai?

Bisogna ricordare cosa scrisse Antonio Gramsci nel ’19, il suo richiamo contro l’indifferenza e l’urgenza di scegliere da che parte stare. I giovani ci provano, stanno lavorando, elaborando proposte concrete, coerenti e costruttive, stanno arrivando alla scelta epocale della non violenza. E questo sta accadendo in tutto il mondo. È “un fiume che avanza” e che ha cominciato il suo lento cammino già dieci anni fa al G8 di Genova, quando i giovani hanno posto una domanda importante: “Signori del G8 – hanno gridato – non vi sembra che sia una cinica pretesa venirci a dire che l’unico mondo possibile è il vostro?”. Oggi c’è una crisi che non è politica, ma di sistema. I giovani sanno che è di lunga durata e che bisogna costruire un tessuto nuovo. È faticoso, ma anche entusiasmante, e noi non possiamo deluderli. La mia bussola è la Costituzione, l’articolo 3 in cui si parla della differenza tra previdenza e assistenza, della tutela della parità della donna lavoratrice, del lavoro minorile, della sicurezza sul lavoro: questa è la legalità da difendere. Qualche mese fa ero a Piombino per un incontro sul drammatico tema dei morti sul lavoro, e in quell’occasione abbiamo riletto l’articolo: “Tutti i cittadini – recita – hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali. È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese”. Be’, allora, chi è che non ha rispetto della legalità? Chi disattende la Costituzione o chi protesta perché la Costituzione viene disattesa? È ora che i partiti capiscano quale ruolo dà loro la Costituzione e non mettano il cappello ai movimenti. La nostra è una Res publica, è di tutti. A partire dai giovani che devono essere coinvolti in prima persona nel processo di rinnovamento di questa democrazia e di difesa della Costituzione. La Costituzione è stata fatta per i giovani, per tutti i giovani che verranno.

cireno ha scritto:ecco, bravo amiter, giusto criticare questo prete, criticare i don Pisani, vuoi mettere? fare il prete si deve essere come Ruini, come Marcinkus, quelli si che hanno portato la parola di Gesù sulla Terra.